Matan Hadith
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ
" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَيْسَ الشَّهِيدُ إِلَّا مَنْ
قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟
فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ! إِنَّ
شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، مَنْ قَالَ فِي يَوْمٍ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ
مَرَّةً: اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي الْمَوْتِ، وَفِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، ثُمَّ مَاتَ
عَلَى فِرَاشِهِ، أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ
Terjemahan
Sayyidah 'Aishah RA pernah bertanya kepada Nabi SAW:
Adakah ia betul Itu yang Syahid hanya satu siapa
yang terbunuh di jalan Allah?
Rasulullah SAW "Wahai 'Aishah! Jika Itulah
yang terjadi kepada Kemudian orang yang mati syahid dari umatku akan menjadi
sangat sedikit, sesiapa yang berkata
“Allahumma barikli fil maut wa fima ba'dal maut” dua puluh lima kali
setiap hari dan meninggal dunia di tempat tidurnya, Allah akan memberinya
pahala syahid.
Takhrij
HR. ath-Thabarani di dalam Mu’jam al-Awsath no. 7875. Didhaifkan oleh
Syeikh al-Albani di dalam Silsilah Hadith Dhaif (14/931). Terdapat perawi yang
tak dikenali dan dituduh berdusta. Al-Iraqi berkata beliau tidak menjumpai
sanadnya yang sah (al-Mughni an Hamli Asfar, no. 4134).
Rujukan
Fatwa Soaljawab Islam no. 302367
https://hadithanswers.com/is-there-a-virtue-of-reciting-allahumma-barik-fil-mawt-twenty-five-times-daily/
Jazakallhu khayral jazaa'.
ReplyDeleteSangat penting untuk orang nusantara memerlukan terjemahan tentang hadith2 yang menipu di atas nama Rasulullah saw.
Ada di Kitab Washiyatul Musthofa
ReplyDeleteTidak semua hadith yang ada dalam kitab itu adalah benar dan sahih sehingga boleh diamalkan.
ReplyDeleteIni adalah sindrom kebiasaan yang terdapat dalam masyarakat islam nusantara, AADK (asal ada dalam kitab).
Sesuatu hadith dalam kitab itu perlu juga disemak akan kesahihannya dari segi sanad dan matan. Keberadaannya hadith dalam penulisan kitab-kitab tanpa memerhatikan keabsahan teksual dan konteksual, tidak menjadikan ia automatik sahih. Semakan perlu dibuat atas beberapa parameter sebelum kita boleh mengamalkan hadith dalam kitab tersebut:
Jenis kitab (fiqh/sirah/hadith/tafsir/hikayat/dll)
Tujuan penulisan kitab (penjelasan/pengumpulan/ringkasan)
Pengarang kitab (apakah ahli sunnah atau ahli bidaah)
Tema/tajuk kitab (hadith duduk dalam bab/tema apa)
Kandungan ayat al-quran dan hadith (sahih dari segi teks dan konteks)
Ada dahulu pernah satu kes di tanah air, seseorang itu menyatakan hadith yang dinyatakan tiada asal dan palsu oleh para ulama/asatizah waktu itu sebenarnya wujud, dia dia telah berjaya menemukannya dalam satu kitab. Bila kita tengok kitab yang dia tunjuk itu, kita baca tajuk kitab nama kitab tu al-Mawdhuat. Tepuk dahi kami masing-masing.
Berkenaan kitab yang dinyatakan oleh saudara di atas, para ulama terdahulu telah memberi komentar:
Imam al-Ajluni dalam Kashf al-Khafa menyatakan bahawa kebanyakan hadith yang dinisbatkan kepada Rasulullah saw kepada Ali ra adalah palsu. Pandangan ini turut disokong oleh Imam as-Saghani dan Imam as-Suyuthi. Individu yang dikenal pasti memalsukan hadith-hadith tersebut ialah Hammad bin Amr an-Nasibi (Tadzkirah al-Huffaz al-Fatani, 8).
Lebih tegas lagi, Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah mengkritik keras kitab Wasiyatul Mustafa dengan menyatakan:
أما هذه الوصايا المنسوبة لسيدنا علي رضي الله عنه، والمكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي مطبوعة أكثر من مرة، ولا تزال تطبع وتباع، ويتداولها المغفلون، فكاذبها آثم ملعون، وطابعها آثم ملعون، وبائعها آثم ملعون، ومصدقها آثم ملعون، قبح الله من لا يغار على دينه وإسلامه وعقله.
“Adapun wasiyat-wasiyat yang dinisbatkan kepada Ali ra dan kebohongan kepada Rasulullah saw telah dicetak lebih dari sekali, dan sampai sekarang masih dicetak, dijual dan diedarkan oleh orang-orang yang lalai. Yang berdusta berdosa dan dilaknat, yang mencetak berdosa dan dilaknat, yang menjual berdosa dan dilaknat, dan yang membenarkan berdosa dan dilaknat. Semoga Allah membuat buruk orang-orang yang tidak memiliki kecemburuan terhadap agama, Islam, dan akalnya” (Tahqiq Kitab al-Mashnu’ Imam Mulla Ali al-Qari hal. 17).
Adakah Wasiyatul Mustafa Karya Imam Sya’rani?
Sebahagian pihak mendakwa bahawa kitab Wasiyatul Mustafa merupakan karya Imam Sya’rani, berdasarkan kedudukannya sebagai catatan kaki dalam kitab Minahus Saniyah.
Namun, menurut Muhammad Muhyiddin al-Maliji (penulis biografi Imam Sya’rani) beliau bukan sahaja terkenal dalam bidang tasawuf, tetapi juga seorang pakar hadith. Dengan mengambil kira bahawa hadith-hadith dalam Wasiyatul Mustafa dikategorikan sebagai hadith palsu yang dikaitkan dengan Hammad bin Amr an-Nasibi, maka penisbatan kitab ini kepada Imam Sya’rani adalah sangat meragukan.
Tambahan pula, dalam karya al-Maliji yang menyenaraikan sekitar 100 judul kitab Imam Sya’rani, kitab Wasiyatul Mustafa langsung tidak disebut sebagai salah satu karya beliau (Manaqib Imam Sya’rani Oleh Muhammad Muhyiddin al-Maliji hal. 67).