Hadith minum dari bekas yang retak/pecah/sumbing

Matan hadith

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِي الشَّرَابِ

Terjemahan

“Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallam melarang minum dari bahagian bekas yang retak, dan beliau juga melarang meniup ke dalam minuman.”

Takhrij

HR. Abu Daud: 3722, Ahmad 3/80, Ibnu Hibban no. 5315.

Komentar ulama hadith

Imam Abu Daud mendiamkannya (soleh hadith ini menurut surat kepada penduduk Mekah) dalam sunannya.

Dihasankan oleh Syeikh Ali Zai (Sunan Abu Daud no. 3722).

Berkata asy-Syeikh al-Albani:  Sahih (Sunan Abu Daud no. 3722).

Disahihkan Ibnu Hibban dalam Sahihnya no. 5315

Syarah hadith

Larangan bernafas di dalam bekas minuman disebabkan nafas tersebut akan memberi bau tidak menyenangkan. Dan terkadang kahak, hawa kotor dan hingus keluar bersama nafas sehingga dapat mengotori air minuman tersebut.

Jika ingin bernafas, maka disunnahkan untuk menjauhkan bekas minuman lalu bernafas dan kembali meletakkan bekas itu ke mulutnya jika ingin meminumnya lagi.

Al-Khathabi berkata dalam Ma’alimus Sunan (5/284), “Dilarang minum di tempat retakan gelas, kerana jika ia minum di tempat tersebut, air akan tumpah dan mengalir ke wajah dan baju kerana bibir orang yang minum tidak dapat melekat sempurna pada tempat yang retakan tersebut.

Tempat retakan menanggung kotoran ketika dicuci tempat yang retak tidak dapat dibersihkan dengan baik.

Membahayakan pengguna, mungkin boleh mencederakan mulut atau tangan. Wallahu a’lam.

Rujukan

Diadaptasi dari Syaikh Salim bin ‘Ied al-Hilali, Al-Manaahisy Syar’iyyah fii Shahiihis Sunnah an-Nabawiyyah, (Ensiklopedi Larangan menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah), terj. Abu Ihsan al-Atsari (Pustaka Imam Syafi’i, 2006), hlm. 3/163-170.