Hadith solat sunat hadiah bagi jenazah

 

Matan hadith

 

وَمِنْه صَلَاة رَكْعَتَيْنِ للأنس فِي الْقَبْر رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لَا يَأْتِي على الْمَيِّت أَشد من اللَّيْلَة الأولى فارحموا بِالصَّدَقَةِ من يَمُوت فَمن لم يجد فَليصل رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ فيهمَا أَي فِي كل رَكْعَة مِنْهُمَا فَاتِحَة الْكتاب مرّة وَآيَة الْكُرْسِيّ مرّة و التكاثر مرّة والْإِخْلَاص عشر مَرَّات وَيَقُول بعد السَّلَام

 

Terjemahan

 

Di antaranya (solat sunat) iaitu solat dua rakaat untuk manusia yang telah meninggal dunia. Diriwayatkan daripada Nabi SAW bahawa Baginda SAW pernah bersabda: “Pada malam pertama mayat itu dikebumikan maka keadaan mayat akan berada di dalam keluh kesah . Oleh itu, kasihanilah kamu dengan mengurangkan keluh kesah mayat itu dengan bersedekah. Jika tidak mampu bersedekah, maka solatlah dua rakaat dan bacalah pada setiap rakaat satu kali surah al-Fatihah, satu kali surah al-Takathur, satu kali ayat kursi dan 10 kali surah al-Ikhlas lalu hendaklah dia berdoa sesudah memberi salam dengan doa:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي صليت هَذِه الصَّلَاة وَتعلم مَا أُرِيد اللَّهُمَّ ابْعَثْ ثَوَابهَا إِلَى قبر فلَان ابْن فلَان فيبعث الله من سَاعَته إِلَى قَبره ألف ملك مَعَ كل ملك نور وهدية يؤنسونه إِلَى يَوْم ينْفخ فِي الصُّور

 

“Ya Allah! Sesungguhnya aku telah melakukan solat ini, sedang Engkau Maha Mengetahui apa yang aku maksudkan. Ya Allah! Kirimkanlah pahalanya ke kubur si Fulan bin Fulan, nescaya Allah SWT mengirimkannya pada saat itu juga seribu malaikat ke kuburnya bersama tiap-tiap malaikat itu adanya pada mereka cahaya dan hadiah serta mereka juga turut berbaik-baik dengan mereka sehingga ditiup akan sangkakala.”

 

Takhrij

 

 

HR. Abu Hasan Ali bin Ahmad bin Yusuf bin Ja’far al-Hakkari dalam Hadiyyah al-Ahya’ al-Amwat wa ma Yasilu Ilaihim, 1/185.

 

Imam al-Zahabi di dalam kitabnya Siyar A’lam An-Nubala’ pernah berkata bahawa Sheikh al-Hakkari merupakan seorang ahli sufi yang zuhud. Namun begitu, menurut Ibn Asakir, beliau berpendapat bahawa Sheikh al-Hakkari ini tidak tsiqah dalam meriwayatkan hadith. (Siyar A’lam An-Nubala’, 19/68). 

 

Bahkan, matan hadith ini tidak dijumpai di dalam kitab-kitab hadith muktabar yang lain.

 

Hadith ini juga dinukilkan dalam kitab Melayu oleh Syeikh Muhammad Nawawi al-Jawi al-Bantani dalam Nihayah al-Zain fi Irsyad al-Mubtadi’in 1/107 dan Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Kitab Perukunan Besar hal. 21.

 

Hadith ini tidak ditemukan asal .

 

Rujukan

 

Irsyad al-Hadith no. 462

 

Fatwa Syabakah Islamiyah no. 111303