Hadith berdehem selepas kencing dan mengurut kemaluan

 

Hadith 1

 

Dari Suraqah bin Malik radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan,

 

أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتكئ على اليسري وأن ننصب اليمني

 

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk menyangkung, dengan duduk di atas tumit kaki kiri dan menegakkan kaki kanan.

 

Takhrij

 

HR.  al-Baihaqi (kitab Thaharah, 1/96), dan at-Thabarani dalam Mu’jam al-Kabir 7/161, daripada Anas bin Malik ra.

 

Didhaifkan al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Bulughul Maram hlm. 21, juga an-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh Muhadzab 2/98, kerana ada 2 perawi yang majhul. Juga didhaifkan oleh al-Bushiri dalam Ithaf al-Khiyarah 1/277.

 

 

Hadith 2

 

 

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ

 

Apabila kalian kencing, hendaknya dia gerakkan zakarnya (melurut) 3 kali.

 

Takhrij

 

HR.  Ibnu Majah no. 326, Ahmad no. 19077, dari jalur Zam’ah, dari Yazdad ra.

 

Berkata Abu Hatim, Yazdad bukan sahabat, dan Zam’ah dhaif (Sunan wal Ahkam Dhiya al-Maqdisi 1/56).

 

Dhaif menurut Imam Nawawi dalam al-Majmu’ 2/91.

 

Dhaif menurut syeikh al-Albani dalam Dhaif Ibnu Majah no. 68, Ibn Baz, dan Ibnu Utsaimin.

 

 

Sementara untuk berdehem, tidak dijumpai dalilnya.

 

Ertinya, baik duduk menyangkung, mengurut atau melurut kemaluan, termasuk berdehem seusai kencing, sama sekali tidak boleh ditegaskan sebagai sebahagian dari sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kerana tidak ditemukan riwayat yang sahih bahawa itu ajaran beliau.

 

Syaikhul Islam pernah ditanya, untuk orang yang selesai kencing, agar lebih bersih, apakah harus berdehem, naik turun, bergerak, dan seterusnya, untuk memastikan kencingnya lawas keluarnya.

 

التنحنح بعد البول والمشي والطفر إلى فوق والصعود في السلم والتعلق في الحبل وتفتيش الذكر بإسالته وغير ذلك : كل ذلك بدعة ليس بواجب ولا مستحب عند أئمة المسلمين بل وكذلك نتر الذكر بدعة على الصحيح لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

Berdehem setelah kencing, bergerak, gerakan naik turun, atau menggunakan tali, mengurut zakar agar mengalir, atau semacamnya, semua itu tidak ada ajaranya, tidak wajib, tidak pula sunah menurut para ulama. Termasuk melurut zakar, tidak ada ajarannya menurut pendapat yang benar, tidak pernah diajarkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. (Majmu’ al-Fatawa, 21/106)