Hadith taat isteri kepada suami sehingga sehingga menjilat luka

Dalam Al-Musnad dari Anas bahawasanya Nabi n bersabda:

Matan hadith

لاَ يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا، وَاَّلذِي نَفْسِيْ بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرَقِ رَأْسِهِ قَرْحَةً تَجْرِي بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيْدِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ فَلحسَتْهُ مَا أَدّّتْ حَقَّهُ

Terjemahan

“Tidaklah pantas bagi seorang manusia untuk sujud kepada manusia yang lain. Seandainya pantas/boleh bagi seseorang untuk sujud kepada seorang yang lain niscaya aku perintahkan istri untuk sujud kepada suaminya dikarenakan besarnya hak suaminya terhadapnya. Demi Zat yang jiwaku berada di tangannya, seandainya pada telapak kaki sampai belahan rambut suaminya ada luka yang mengeluarkan nanah bercampur darah, kemudian si isteri menghadap suaminya lalu menjilati luka tersebut niscaya ia belum cukup menunaikan hak suaminya.”

Takhrij

HR. Ahmad no. 12614, Syeikh al-Arnauth menilai hadith ini sahih lighairihi selain perkataan: "Demi Zat yang jiwaku berada ditanganNya seandainya (seorang suami) memiliki luka dari hujung kaki...dst." Husain Al Marrudzi menyendiri dengan perkataan ini dari Khalaf Bin Khulaifah, dan Khalaf hafalannya buruk sebelum kematiannya.

Ibnu Katsir berkata sanad hadith ini bagus dalam Bidayah wan Nihayah 6/141. 

Syeikh al-Albani menilai hadih ini sahih dalam Sahih Jami’ no. 7725.