Hadith sahabat minum air kencing Nabi saw

Matan hadith

عَنْ أُمَيْمَةَ، قَالَتْ: كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَحٌ مِنْ عِيدَانٍ يَبُولُ فِيهِ، وَيَضَعُهُ تَحْتَ سَرِيرِهِ، فَقَامَ فَطَلَبَ، فَلَمْ يَجِدُهُ فَسَأَلَ، فَقَالَ: " أَيْنَ الْقَدَحُ؟ "، قَالُوا: شَرِبَتْهُ بَرَّةُ خَادِمُ أُمِّ سَلَمَةَ الَّتِي قَدِمَتْ مَعَهَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَقَدِ احْتَظَرَتْ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ "

Terjemahan

Dari Umaimah : Dulu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam mempunyai bekas dari pelepah kurma yang beliau gunakan untuk kencing padanya, dan beliau letakkan di bawah tempat tidurnya. (Satu saat), beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam meminta bekas tersebut, namun tidak beliau temui. Maka beliau bertanya : “Dimanakah bekas itu ?”. Mereka berkata : “Telah diminum oleh Barrah, pembantu Ummu Salamah yang datang bersamanya dari negeri Habasyah. Lalu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sungguh ia telah terlindung dari api neraka”.

Takhrij

HR  Ibnu Abi ‘Aashim dalam Al-Aahad wal-Matsaaniy no. 3342, At-Thabarani  dalam Mu'jam Kabir 24/189 no. 477 & 24/205-206 no. 527 (lafaz hadith di atas adalah miliknya), Al-Baihaqi dalam Sunan Kubraa 7/67 (7/106) no. 13406, Abu Nu’aim dalam Ma’rifatush-Sahabah hal. 3263 no. 7517, Ibnul-Muqri’ dalam Mu’jam-mnya no. 138, Al-Hasan bin Syadzan dalam Juznya no. 29, Ibnu ‘Abdil Barr dalam Al-Isti’ab 4/356-357, dan Ibnu ‘Asakir dalam At-Tarikh 50/69 & 51/69; dari beberapa jalan (‘Aliy bin Maimuun, Ahmad bin Ziyad Al-Hadzdza’, Yahya  bin Ma’in, Ayub Al-Wazzan, dan Hilaal bin Al-‘Ala’), semuanya dari Ibnu Juraij, dari Hukaimah binti Umaimah, dari ibunya (Umaimah).

Dhaif , kerana terdapat perawi yang majhul (tak dikenali) bernama Hukaimah (Mizan I'tidal 1/587; Taqribut Tahdzib 2/636).

Terdapat juga riwayat yang datang melalui jalan Ummu Aiman ra. - hadith tersebut juga lemah, tidak boleh dijadikan hujah kerana terdapat perawi yang lemah dan idhtirab bernama Abu Malik (al-'Ilal ad-Daraquthni 15/415). Dan sanadnya terputus.

Ada juga ulama yang mensahihkan sanadnya seperti as-Suyuthi dalam Qashais al-Kubra 2/253.