Hadith hinanya hutang

 

Matan hadith

 

إياكم والدَّينَ فإنه همٌّ بالليلِ ومذلَّةٌ بالنهارِ

 

Terjemahan

 

Berhati-hatilah kamu dalam berhutang, sesungguhnya hutang itu mendatangkan kerisauan/kesedihan di malam hari dan menyebabkan kehinaan di siang hari

 

Takhrij

 

HR. Baihaqi dalam Syuabul Iman no. 5166, daripada Anas bin Malik ra.

 

As-Saffarini al-Hanbali menilai hadith ini dhaif dalam Syarah Kitab al-Syihab fi al-Hikam wa al-Mawa’idz wa al-Adab no. 197.

 

Syeikh al-Albani menilai hadith ini dhaif jiddan dalam Dhaif Jami’ no. 2199.

 

Hadith ini juga diriwayatkan oleh sebilangan sahabat lain antaranya:-

 

a)       Abdur Rahman bin 'Athiyah bin Dalaf ra

 

فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا بِالْغَدَاةِ نَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ

 

Barangsiapa yang memiliki hutang kepadanya hendaknya dia datang kepada kami esok pagi, kami akan membahagi hartanya, dan jauhilah berhutang kerana awalnya adalah kesedihan dan akhirnya adalah kefakiran dan kerugian (HR. Imam Malik dalam al-Muwaththa no. 1525, sanadnya dihasankan oleh Syeikh al-Albani dalam Irwaul Ghalil 5/262).

 

b)      Aisyah ra

 

الدَّيْنُ هَمٌّ بالليلِ، مَذَلَّةٌ بالنهارِ

 

Berhutang itu mendatangkan kerisauan di malam hari dan menyebabkan kehinaan di siang hari (HR. ad-Dailami dalam Musnad Firdaus seperti disebutkan dalam Kanzul Ummal no. 15479, dhaif jiddan menurut Syeikh al-Albani dalam Dhaif Jami’ no. 3033)

 

c)       Abi Ayyub al-Ansari ra dengan lafaz seperti al-Baihaqi (HR. Abu Hassan al-Harabi dalam al-Fawaid 1/169, dhaif jiddan menurut Syeikh al-Albani dalam Silsilah Hadith Dhaif no. 2265)

 

Umar bin Abdul Aziz rahimahullah berkata:

 

وأوصيكم أن لا تُداينوا ولو لبستم العباء فإن الدّين ذُلُّ بالنهار وهم بالليل، فدعوه تسلم لكم أقداركم وأعراضكم وتبق لكم الحرمة في الناس ما بقيتم

 

Aku wasiatkan kepada kalian agar tidak berhutang, meskipun kalian merasakan kesulitan, kerana sesungguhnya hutang adalah kehinaan di siang hari kesengsaraan di malam hari, tinggalkanlah ia, nescaya martabat dan harga diri kalian akan selamat, dan masih tersisa kemuliaan bagi kalian di tengah-tengah manusia selama kalian hidup (Ma’alim Al Ishlah wa At Tajdid, 2/71, karya DR. Ali Muhammad Ash Shallabi).

 

Al-Munawi juga menjelaskan,

 

والكلام فيمن عصى باستدانته أما من استدان حيث يجوز ولم يخلف وفاء فلا يحبس عن الجنة شهيدا أو غيره

 

Pembicaraan mengenai hal ini berlaku pada siapa saja yang mengingkari hutangnya. Ada pun bagi orang yang berhutang dengan cara yang diperbolehkan dan dia tidak menyelisihi janjinya, maka dia tidaklah terhalang dari syurga baik sebagai syahid atau lainnya (Faidhul Qadir 6/463)

 

Ash-Shan’ani juga memberikan penjelasan tentang perkataan Umar bin Abdul Aziz,dengan mengatakan.

 

ويحتمل أن ذلك فيمن استدان ولم ينو الوفاء

 

Yang demikian itu dimaksudkan bagi siapa saja yang berhutang namun dia tidak berniat untuk melunasinya (Subulus Salam 2/71)