Kisah ini disebut oleh sekumpulan penulis syair-syair pujian. Sebahagian
mereka memasukkannya pula dalam tulisannya. Kebanyakan para penceramah di zaman
kita ini pula menyebut kisah ini sama ada secara panjang atau ringkas di dalam
majlis-majlis memberi peringatan (majlis-majlis tazkirah mereka). Sesungguhnya
Ahmad al-Maqarri al-Maliki (Qadhi di Fes, Morocco. W1041H di Mesir) telah
menyatakan di dalam kitabnya Fath al-Muta'al fi Madh Khair al-Ni'al, demikian
juga al-'Allamah Radhi al-Din al-Qazwin (Ulama hadis 'Iraq, W750H di Baghdad),
dan Muhammad bin 'Abd al-Baqi al-Zarqani (al-Azhari al-Maliki, penutup ulama
hadis di Mesir. W1122H) di dalam Syarah al-Mawahib al-Laduniyyah bahawa kisah ini
adalah PALSU keseluruhannya, semoga Allah memburukkan si pemalsu kisah ini dan
tidak pernah tsabit dalam mana-mana riwayat dari riwayat-riwayat kisah Mi'raj Nabi
SAW, sekalipun banyak jalan periwayatannya yang menyebut baginda bersandal pada
ketika itu. Tidak thabit juga baginda naik ke atas 'Arasy.."
al-Zarqani juga di dalam Sab'iyyat al-Hamdani berkata:
"Ada di dalam hadis bahawa baginda SAW bersabda: Maksudnya:
"Pada malam Mi'raj, aku mahu menanggalkan sandalku, lalu aku mendengar
seruan dari pihak Allah: "Wahai Muhammad , jangan kamu tanggalkan dua
sandalmu itu. Kerana sesungguhnya Langit berbangga dengan adanya kedua-dua
sandalmu itu." Lalu aku berkata: "Wahai tuhan, sesungguhnya Engkau
telah berfirman kepada Musa: "Tanggalkan kedua sandalmu itu, sesungguhnya
kamu (wahai Musa) berada di lembah Tuwa yang dimuliakan." Seruan itu
berkata: "Wahai Abu alQasim (nabi Muhammad), hampirilah kepada-Ku. Kamu
bukan seperti Musa di sisi-Ku. Baginda (Nabi Musa) itu Kalimullah (nabi yang
berbicara degan Allah), manakala engkau (wahai Muhammad) adalah
kekasih-Ku."
Kata al-Zarqani:
"(kisah ini) dikritik dengan kepalsuan, (kisah ini) tidak pernah
disebut di dalam mana-mana hadis (yang sahih) setelah dilakukan pemerhatian
yang menyeluruh." (Syarah al-Mawahib al-Laduniyyah 8/217).
No comments:
Post a Comment