Hadith orang mati mendengar dan menjawab salam

Matan hadith

 مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إلَّا عَرَفَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ

Apabila ada seseorang yang melewati kuburan saudaranya sesama mukmin  yang dia kenal di dunia, lalu dia memberi salam, maka saudaranya akan akan menjawab salamnya.

Majoriti ulama hadith mendhaifkan hadith tersebut kerana terdapat beberapa perawi yang dhaif, matruk, tidak kuat:  Abdul Rahman bin Zaid bin Aslam, Bakr bin Sahl ad-Dimyathi

Ibnu Hibban dalam al-Majruhin 2/23

Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyq 10/380

Az-Zahabi dalam Mizan I'tidal 2/565

As-Suyuthi dalam Jamius Saghir no. 8043

Syeikh al-Albani dalam Dhif Jami' no. 5208.

Syeikh al-Arnauth dalam Takhrij Siyar 'Alam an-Nubala 12/590

Ia disahihkan sebahagian ulama seperti:-

Ibnu Mubarak yang dinaqalkankan oleh Ibnu Taimiyah dalam Majmu Fatawa 24/331.

Al-Qurtubi dalam al-Mufhim 1/500.

Al-Iraqi dalam Takhrij Ihya' 4/491.

Aa-Syaukani dalam Naulul Authar 3/304.

Syeikh Bin Baz pula berkata:-

Adapun seorang yang datang mengucapkan salam kepada mereka, di sini ada khilaf di kalangan para Ulama.

Terdapat khabar (riwayat) yang padanya terdapat kelemahan, bahawasanya jika datang berziarah orang yang dikenalnya, Allah akan mengembalikan rohnya hingga menjawab salam. Pendapat ini memiliki unsur kekuatan (juga). Di antara (penguatnya) adalah hadith sahih Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda:

Tidaklah ada seseorang yang mengucapkan salam kepadaku kecuali Allah akan mengembalikan rohku dan menjawab salamnya. Pendapat ini adalah memiliki unsur kekuatan.

Pendapat yang menyatakan bahawa jika ada seseorang yang dikenalnya di dunia mengucapkan salam, rohnya akan dikembalikan, dan dia menjawab salam, adalah pendapat yang memiliki unsur kekuatan.

Akan tetapi hadith-hadith terkait dengan itu dalam kesahihannya perlu dikaji lebih lanjut. Padanya terdapat kelemahan. Maka dikatakan: semua itu berkemungkinan saja. Allahu A’lam, mungkin saja.

Jika hadith-hadithnya sahih. Kerana pada hadith-hadith itu padanya ada unsur kelemahan (dan juga penguat).

Rujukan

 https://binbaz.org.sa/fatwas/11189/