Matan hadith
لمل نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان
يغدو إلى ( ثبير ) مرة وإلى ( حراء ) مرة يريد أن يلقي بنفسه منه فبينما هو كذلك
عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا
جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول يا محمد أنت رسول الله حقا
وأنا جبريل قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه وربط جأشه
Terjemahan
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu
‘anhu bahawasanya setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menerima
wahyu di gua Hira’, beliau tidak lagi melihat Jibril ‘alaihissalam beberapa
lama. Beliau pun sangat sedih. Sesekali beliau berangkat ke bukit Tsabir dan
kali lainnya ke gua Hira’. Sehinggakan beliau ingin bunuh diri dengan
melemparkan dirinya dari atas bukit. Pada ketika itu terdengarlah suara dari
langit, beliau pun jatuh pengsan saat mendengar suara tersebut, selepas sedar,
beliau melihat ke atas. Ternyata di sana ada Jibril ‘alaihissalam yang sedang
duduk bersila di atas kursi antara langit dan bumi seraya berkata, “Wahai
Muhammad, engkau adalah benar-benar utusan Allah azza wa jalla dan saya adalah
Jibril. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun pergi dengan tenang, lalu
setelah itu turunlah wahyu secara berurutan pada beliau.
Takhrij
HR. Ibnu Sa’ad dalam Thabaqa
al-Kubra 1/196.
Hadith ini bathil kerana di dalam
sanadnya terdapat 2 perawi yang tertuduh pendusta oleh imam nuqqad, iaitu
Muhammad bin Umar al-Waqidi dan Ibrahim bin Muhammad bin Abu Musa. (Silsilah
Hadith Dhaif no. 1052)
Tapi bagaimana hadith ini berada
dalam Sahih Bukhari no. 6982, tujuannya adalah Imam Bukhari ingin menunjukkan
kelemahan kisah tersebut kerana banyak orang telah menyisipkan kisah-kisah
tidak nyata pada kisah asalnya. Beliau sendiri mengesahkan tambahan kisah bunuh
diri tersebutadalah dari az-Zuhri (Fatwa Soaljawab Islam no. 152611).
أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا
يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً
فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ
وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا
حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ
فَقَالَ اقْرَأْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي
الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ
فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ
أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي
الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ { اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } حَتَّى بَلَغَ { عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ
يَعْلَمْ } فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ
فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ
فَقَالَ يَا خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ قَدْ خَشِيتُ
عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ لَهُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ
أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ
وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ
خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ
الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا وَكَانَ
امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ
فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ الْإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ
وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ
اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ وَرَقَةُ ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى
فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَى فَقَالَ
وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا
جَذَعًا أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ فَقَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ
يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي
يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ
تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ
يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ
لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ
إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ
فَيَرْجِعُ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ
فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ
ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ } ضَوْءُ الشَّمْسِ
بِالنَّهَارِ وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ
Wahyu pertama-tama yang diturunkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam adalah berupa mimpi yang baik ketika tidur, beliau tidak bermimpi
selain datang seperti fajar subuh, dan beliau selalu pergi ke gua Hira
bertahannus di sana, yaitu beribadah beberapa malam, dan beliau untuk hal
tersebut berbekal, kemudian kembali kepada Khadijah agar dia dapat membekali
beliau untuk keperluan seperti itu, sampai akhirnya beliau di kejutkan dengan
al haq ketika beliau sedang berada di dalam gua Hira`, malaikat datang kepada
beliau dan berujar: 'bacalah! ' Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam berkata
kepadanya: "maka aku menjawab: 'Saya tidak bisa membaca! ' Lalu dia
memelukku dan menutupiku hingga aku kelemasan. kemudian melepasku dan berkata:
'Bacalah! ' aku menjawab: 'Saya tidak boleh membaca! ' Ia memelukku lagi dan
menutupiku untuk kedua kalinya hingga aku kelemasan, kemudian melepasku lagi
seraya mengatakan: 'Bacalah! ' saya menjawab: 'Saya tidak boleh membaca.' Maka
ia memelukku dan menutupiku untuk kali ketiganya hingga aku kelemasan, kemudian
melepasku lagi dan mengatakan: 'IQRA' BISMI RABBIKAL LADZII KHALAQA sampai ayat
'ALLAMAL INSAANA MAA LAM YA'LAM, '" kemudian beliau pulang dengan
menggigil hingga menemui Khadijah dan berkata: "Selimutilah aku,
selimutilah aku!" maka keluarganya pun menyelimuti beliau, sampai rasa
ketakutan beliau menghilang, kemudian beliau berkata: "ya Khadijah, apa
yang terjadi pada diriku?" beliau menceritakan peristiwa tersebut
kepadanya dan berkata: "Aku mengkhawatirkan diriku" Maka Khadijah
menjawab: 'Sekali-kali tidak, bergembiralah, demi Allah, Allah tidak akan
menghinakanmu selama-lamanya, sebab engkau suka menyambung silaturrahim,
berkata jujur, menghilangkan kesusahan serta menjamu tamu, serta membela
kebenaran! ' Maka Khadijah pergi bersama beliau menemui Waraqah bin naufal bin
Asad bin Abdul Uzza bin Qushshay, anak pakcik Khadijah, atau saudara ayahnya,
ia adalah semasa jahiliyah beragama nasrani dan suka menulis kitab suci arabi,
ia menulis injil arabi dengan kehendak Allah, dan dia seorang datuk yang cukup
umur dan buta. Maka Khadijah berkata kepadanya: 'Wahai anak pakcikku, dengarlah
(apa yang dituturkan) anak saudaramu! ' Waraqah bertanya: 'Hai anak saudaraku,
apa yang telah kau lihat? ' Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan
apa yang telah beliau lihat, spontan Waraqah mengatakan: 'Ini adalah Namus yang
pernah diturunkan kepada Musa, duhai sekiranya ketika itu aku masih gagah
perkasa dan masih hidup, ketika kaummu mengusirmu! ' "Adakah kaumku akan
mengusirku?" Tanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Waraqah menjawab:
'Iya, tidak ada seorang pun yang membawa seperti yang kau bawa, melainkan ia
akan dimusuhi. Jikalau aku temui hari-harimu, nescaya aku membelamu dengan
gigih.' kemudian tak berselang lama Waraqah meninggal dan wahyu berhenti
beberapa lama hingga Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sedih. Berita yang
sampai kepada kami, kesedihan yang beliau alami
sedemikian rupa, hingga beliau beberapa kali ingin bunuh diri dengan cara
menerjukan diri dari puncak gunung, setiap kali beliau naik puncak gunung untuk
menerjunkan dirinya, Jibril menampakkan diri dan mengatakan: 'hai Muhammad,
sesungguhnya engkau betul-betul Rasulullah! ' nasihat ini menjadikan hatinya
lega dan jiwannya tenang dan pulang. Namun jika sekian lama wahyu tidak turun,
jiwanya kembali tergoncang, dan setiap kali ia naik puncak gunung untuk bunuh
diri, Jibril menampakkan diri dan menasihati semisalnya. Ibnu Abbas mengatakan
tentang ayat: 'Faaliqul ishbah' yaitu cahaya matahari ketika siang, dan cahaya
bulan ketika malam. (HR. Muslim no. 6982).
Perkata “cubaan untuk mencampakkan
diri dari puncak gunung” itu bukanlah ucapan Aisyah melainkan itu adalah ucapan
tabieen, az-Zuhri. Az-Zuhri tidak menyebutkan siapa sahabat yang menyampaikan
kisah itu kepada beliau, tetapi dengan berkata “Berita yang sampai kepada kami”
(Abu Syamah al-Maqdisi dalam Syarah al-Hadith al-Muqtafa fi Mab’ath an-Nabi
al-Mustafa hal. 177).
Menurut Syeikh al-Albani dalam Difa’
an Hadits Nabawi al Albani: 1/42 no. 40, , sisipan ingin membunuh diri itu
memiliki dua kecacatan:-
Pertama: Hanya Ma’mar
yang meriwayatkannya, padahal tidak diriwayatkan oleh Yunus dan Aqil. Kerananya
ini adalah riwayat yang syadz (aneh).
Kedua: Riwayat ini mursal dan terputus
dua rawi sekaligus (mu’dhal) kerana mengatakan -dari apa yang sampai kepada
kami-adalah az-Zuhri. Sebagaimana yang ditegaskan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar
dalam Fathul bari 12/359.
Tambahan bermula dari perkataan “Berita yang
sampai kepada kami” tidak diriwayatkan dengan sanad yang lengkap (Silsilah Hadith Dhaif no.
4858).
Tambahan cerita cubaan
bunuh diri ini ada diriwayatkan dalam beberapa kitab. Malangnya, kesemua
riwayat-riwayat tersebut tertolak kerana dhaif bahkan palsu:-
a)
Sanad Ibn Mardawih – hadith dhaif menurut
Syeikh al-Albani dalam Silsilah Hadith Dhaif 10/453
b)
Sanad Ibnu Sa’ad (seperti hadith di atas) –
sanadnya palsu menurut Syeikh al-Albani dalam Silsilah Hadith Dhaif 10/451
c)
Sanad at-Thabari – hadith dhaif, sanadnya
munkar. menurut Syeikh al-Albani dalam
Silsilah Hadith Dhaif 10/455-457
Rujukan
Fatwa Syabakah Islamiyyah no.
143616
Fatwa Soaljawab Islam no. 152611
No comments:
Post a Comment