Hadith wanita meminta cerai adalah munafik

 

Matan hadith

 

 

الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُنْتَزِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ

 

Terjemahan

 

Isteri-isteri yang minta khuluk dan mencabut diri (dari pernikahan),mereka itu wanita-wanita munafik

 

Takhrij

 

HR. Ibnu Abi Syaibah dalam Musannafnya no. 15707, an-Nasaie no. 3461, Ahmad no. 9347, daripada Abu Hurairah ra.

 

Terdapat perbezaan di kalangan ulama.

 

Sebahagiannya menilai hadith ini tidak sahih, seperti Syeikh al-Arnauth dalam Takhrij Musnad Ahmad no. 9358, dan di https://islamarchive.cc/H_96620

 

Sanadnya sahih menuruth Syeikh al-Albani dalam Silsilah Hadith Sahih no. 632

 

Syeikh Ahmad Syakir menilai hadith ini sahih dalam Umdatul Tafsir 1/279

 

Hadith ini punca masalah dia pada rantai sanad, apakah Hasan al-Basri mendengar dari Abu Hurairah ra

 

Sukar nak tentukan 100% ni sahih atau dhaif ...kerana terdapat perbezaan yang kuat dikalalngan ulama dalam menentukan apakah Hasan al-Basri mendengar dari Abu Hurairah atau tidak.

 

-Jika ia, hadith itu menjadi sahih

 

-Jika tak, hadith itu menjadi dhaif (Nasbur Rayah 2/476).

 

Walaupun beliau melakukan tadlis, sebahagian ulama menerima hadithnya untuk dijadikan hujjah apabila beliau menyebutkan haddatsana seperti dinukilkan az-Zahabi dalam al-Tadzkirah hal. 301.

 

dan Ibnu Hajar menerima tadlis dari Hasan al-Basri kerana beliau termasuk kategori tabien yang tinggi (Kibarit tabien) dan an'anah dari beliau bermaksud benar dia melakukan tadlis dan tadlisnya itu tidaklah sama dengan tadlis muhadditsin yang lain (tadlis khafi)(Fatwa Syabakah Islamiyah no. 91675; al-Mursal al-Khafiy Wa ‘Alaqatuhu Bi At-tadlis hal. 452).

 

Lagipun terdapat hadith penguat lain dari sahabat Tsauban ra. (HR. Tirmidzi no. 1186, dari Uqbah bin Amr (HR. at-Thabarani dalam Mu'jam al-Kabir 17/339).(Fatwa Soaljawab Islam no. 117185).

 

Maka orang awam boleh saja taqlid mana mana pendapat yang mereka yakini.