Maksud hadith bertudung cara bonggol/punuk unta

  

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

 

“Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat: (1) Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan (2) para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk/ bonggol unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk syurga dan tidak akan mencium baunya, padahal baunya dapat tercium dari jarak sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128).

 

 

Imam Al-Nawawi menghuraikan erti tinggi macam bonggol unta sebagai

 

( أن يكبرها ويعظمها بلف عمامة)

 

Ertinya : diperbesarkan ikatan rambut atau hijabnya dengan ikatan hijab atau seperti kain selendangnya (Syarah Sahih Muslim 17/191)

 

 

Selain itu,

 

Imam Nawawi mengutip pendapat salah satu ulama yang menyebutkan bahawa punuk unta itu yang gumpalan rambut atau rambut palsu yang ada diatas kepala, itu yang disebut dengan punuk unta. (Syarah Sahih Muslim 17/191)

 

 

Imam Al-Mazari pula menyebut tujuan dibesarkan itu sebagai

 

( يطمحن إلى الرجال ولا يغضضن عنهم)

 

Ertinya: Kerana INGINKAN perhatian LELAKI dan tidak menundukkan pandangan dari mereka.(Syarah Sahih Muslim 17/191).

 

 

Imam Al-Qurthubi sebagaimana dikutip oleh Imam Ibnu Hajar Al-‘Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari, mengatakan:

 

وقال القرطبي البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة ثم مثناة جمع بختية وهي ضرب من الإبل عظام الأسنمة والأسنمة بالنون جمع سنام وهو أعلى ما في ظهر الجمل شبة رءوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رءوسهن تزيينا وتصنعا وقد يفعلن ذلك بما يكثرن به شعورهن

 

Bukht [بخت] itu bentuk plural dari Bukhtiyah [بختية], iaitu kata yang dipakai sebagai perumpamaan unta yang mempunyai punuk besar. Sedangkan kata Asnimah [أسنمة] bentuk plural dari “Sanam” [سنام] iaitu ialah punuk yang menjulang tinggi yang berada ditengah-tengah punggung unta. KKepala-kepala wanita itu dianalogikan dengan punuk unta kerana mereka mengangkat (menjadikan) gulungan dan lipatan rambut mereka di atas kepala sebagai bentuk perhiasan (berhias mempercantik) dan dibuat-buat, dan terkadang mereka melakukan itu dengan sesuatu yang boleh menambah rambut mereka (dengan rambut buatan)” (Fathul Bari 10/375)

 

 

Ada poin penting yang perlu diberi perhatian di sini yang dijelaskan oleh Imam Al-Qurthubi disitu, iaitu:

 

تزيينا وتصنعا

 

“Sebagai bentuk perhiasan (berhias mempercantik) dan dibuat-buat”

 

Makin jelas di sini bahawa yang dimaksudkan dengan punuk itu ialah ikatan atau gulungan rambut dan yang bukan rambut, seperti kain atau serban yang kemudian ditaruh di atas kepala dengan tujuan estetika mempercantik diri, iaitu dengan maksud berdandan untuk menarik perhatian lawan jenis.

 

Justeru, kalau rambut panjang, diikat dengan baik dan jangan sengaja meninggikan sehingga kelihatan luar biasa, atau lebih tinggi dari paras kepala atau separas kepala seperti belakang unta WALAU DIDALAM KERUDUNG.

 

 

Syeikh Ibn Baz Ketika ditanya oleh seorang penanya “apakah lipatan rambut dibelakang kepala untuk wanita yang berambut panjang itu termasuk dalam golongan yang disebut dengan punuk unta dalam hadith nabi?”

 

Beliau menjawab: Tidak!, wanita yang berambut panjang kemudian melipatnya dibelakang kepala tidak masalah walaupun agak sedikit menonjol. Keraa larangannya ialah lipatan dari sesuatu selain rambut, seperti kain atau selendang dan semisalnya (Fatwa Ibn Baz, Binbaz.com no.11139).

 

Intinya, adalah wanita yang menghias kepalanya dengan hiasan yang menggoda.  (Hadeethenc no. 8903)

 

 

Rujukan

  

https://rumahfiqih.com/fikrah-83-dilema-punuk-unta.html

 

https://hadeethenc.com/id/browse/hadith/8903