Matan kisah
فخطب سعد المسلمين على شاطئ دجلة ، فحمد الله وأثنى عليه
، وقال : إن عدوكم قد اعتصم منكم بهذا البحر ; فلا تخلصون إليه معه ، وهم يخلصون إليكم
إذا شاءوا فيناوشونكم في سفنهم ، وليس وراءكم شيء تخافون أن تؤتوا منه ، وقد رأيت أن
تبادروا جهاد العدو بنياتكم قبل أن تحصركم الدنيا ، ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر
إليهم . فقالوا جميعا : عزم الله لنا ولك على الرشد ، فافعل . فعند ذلك ندب سعد الناس
إلى العبور ، ويقول : من يبدأ فيحمي لنا الفراض - يعني ثغرة المخاضة من الناحية الأخرى
- ليجوز الناس إليهم آمنين . فانتدب عاصم بن عمرو وذوو البأس من الناس ، قريب من ستمائة
، فأمر سعد عليهم عاصم بن عمرو ، فوقفوا على حافة دجلة ، فقال عاصم : من ينتدب معي
لنكون قبل الناس دخولا في هذا البحر ، فنحمي الفراض من الجانب الآخر ؟ فانتدب له ستون
من الشجعان المذكورين ; والأعاجم وقوف صفوفا من الجانب الآخر ؟ فتقدم رجل من المسلمين
وقد أحجم الناس عن الخوض في دجلة ، فقال : أتخافون من هذه [ ص: 10 ] النطفة ؟ ثم تلا
قوله تعالى وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا [ آل عمران 145 ] . ثم
أقحم فرسه فيها واقتحم الناس ، وقد افترق الستون فرقتين : أصحاب الخيل الذكور ، وأصحاب
الخيل الإناث ، فلما رآهم الفرس يطفون على وجه الماء قالوا : ديوانا ديوانا . يقولون
: مجانين مجانين . ثم قالوا : والله ما تقاتلون إنسا بل تقاتلون جنا . ثم أرسلوا فرسانا
منهم في الماء يلتقون أول المسلمين ليمنعوهم من الخروج من الماء ، فأمر عاصم بن عمرو
أصحابه أن يشرعوا لهم الرماح ويتوخوا الأعين ، ففعلوا ذلك بالفرس فقلعوا عيون خيولهم
، فرجعوا أمام المسلمين لا يملكون كف خيولهم حتى خرجوا من الماء ، واتبعهم عاصم وأصحابه
فساقوا وراءهم حتى طردوهم عن الجانب الآخر ، ووقفوا على حافة الدجلة من الجانب الآخر
، ونزل بقية أصحاب عاصم من الستمائة في دجلة ، فخاضوها ، حتى وصلوا إلى أصحابهم من
الجانب الآخر ، فقاتلوا مع أصحابهم حتى نفوا الفرس عن ذلك الجانب . وكانوا يسمون الكتيبة
الأولى كتيبة الأهوال ، وأميرها عاصم بن عمرو ، والكتيبة الثانية الكتيبة الخرساء ،
وأميرها القعقاع بن عمرو . وهذا كله وسعد [ ص: 11 ] والمسلمون ينظرون إلى ما يصنع هؤلاء
الفرسان بالفرس ، وسعد واقف على شاطئ دجلة . ثم نزل سعد ببقية الجيش ، وذلك حين نظروا
إلى الجانب الآخر وقد تحصن بمن حصل فيه من الفرسان المسلمين ، وقد أمر سعد المسلمين
عند دخول الماء أن يقولوا : نستعين بالله ، ونتوكل عليه ، حسبنا الله ونعم الوكيل ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ثم اقتحم بفرسه دجلة ، واقتحم الناس لم يتخلف
عنه أحد فساروا فيها كأنما يسيرون على وجه الأرض ، حتى ملأوا ما بين الجانبين ، فلا
يرى وجه الماء من الفرسان والرجالة ، وجعل الناس يتحدثون على وجه الماء كما يتحدثون
على وجه الأرض ; وذلك لما حصل لهم من الطمأنينة والأمن ، والوثوق بأمر الله ووعده ونصره
، وتأييده ، ولأن أميرهم سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ، وقد توفي
رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهو عنه راض ، ودعا له ، فقال : اللهم أجب دعوته
وسدد رميته
والمقطوع به أن سعدا دعا لجيشه هذا في هذا اليوم بالسلامة
والنصر ، وقد رمى بهم في هذا اليم ، فسددهم الله وسلمهم ، فلم يفقد من المسلمين رجل
واحد ، غير أن رجلا واحدا يقال له : غرقدة البارقي ، ذل عن فرس له شقراء ، فأخذ القعقاع
بن عمرو بلجامها ، وأخذ بيد الرجل حتى عدله على فرسه ، وكان من الشجعان ، فقال : عجز
النساء أن يلدن مثل القعقاع بن عمرو . ولم يعدم [ ص: 12 ] للمسلمين شيء من أمتعتهم
غير قدح من خشب لرجل يقال له : مالك بن عامر . كانت علاقته رثة ، فأخذه الموج ، فدعا
صاحبه الله ، عز وجل ، وقال : اللهم لا تجعلني من بينهم يذهب متاعي . فرده الموج إلى
الجانب الذي يقصدونه ، فأخذه الناس ثم ردوه على صاحبه بعينه . وكان الفرس إذا أعيا
وهو في الماء ، يقيض الله له مثل النشز المرتفع ، فيقف عليه فيستريح ، وحتى إن بعض
الخيل ليسير وما يصل الماء إلى حزامها ، وكان يوما عظيما ، وأمرا هائلا ، وخطبا جليلا
، وخارقا باهرا ، ومعجزة لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، خلقها الله لأصحابه ، لم
ير مثلها في تلك البلاد ، ولا في بقعة من البقاع سوى قضية العلاء بن الحضرمي المتقدمة
، بل هذا أجل وأعظم ; فإن هذا الجيش كان أضعاف ذلك . قالوا : وكان الذي يساير سعد بن
أبي وقاص في الماء سلمان الفارسي فجعل سعد يقول : حسبنا الله ونعم الوكيل ، والله لينصرن
الله وليه ، وليظهرن الله دينه ، وليهزمن الله عدوه ، إن لم يكن في الجيش بغي أو ذنوب
تغلب الحسنات . فقال له سلمان : إن الإسلام جديد ، ذللت لهم والله البحور ، كما ذلل
لهم البر ، أما والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا أفواجا . فخرجوا
منه كما قال سلمان ، لم يغرق منهم أحد ، ولم يفقدوا شيئا
Terjemahan
Sa'ad (Sa'ad bin Abi Waqqash r.a)
sempat berpidato di tepi sungai Tigris, setelah memuji Allah dia berkata,
"Sesungguhnya musuh kalian telah menyelamatkan diri dengan menyeberangi
sungai dan kalian tidak dapat memburu mereka, sementara jika mereka kehendaki,
mereka dapat menyerbu kalian dari sampan-sampan mereka. Di belakang kalian
tidak ada musuh yang perlu ditakutkan. Aku berpendapat kita harus terus
berjihad mengejar musuh-musuh kita dengan niat yang ikhlas sebelum dunia
mengelilingi kita. Aku telah bertekad untuk menyeberangi sungai ini agar dapat
menyerbu mereka." Maka seluruh pasukan berkata, "Sesungguhnya Allah
juga telah berkehendak agar kami dan anda menyeberangi sungai ini maka
lakukanlah." Sa'ad mulai memberikan motivasi kepada pasukannya untuk
menyeberangi sungai tersebut dan berkata, "Siapa yang dapat melindungi
kami dari serangan musuh di seberang sungai agar tentera dapat berjalan ke tepi
sana dengan aman?" Maka Ashim bin Amru maju memenuhi seruan ini di ikuti
oleh para pahlawan Islam berjumlah sekitar 600 orang. Sa'ad melantik Ashim
sebagai pimpinan mereka lalu berdiri di tepi sungai Tigris. Ashim berkata
kepada mereka, "Siapa yang mahu ikut denganku menyeberangi sungai ini agar
kita dapat melindungi tentera dari tepi seberang sungai?" Maka 60 anggota
yang terdiri dari para jagoan Islam segera turun menyeberangi sungai. Sementara
orang-orang Ajam (bangsa non Arab) berdiri dan berbaris di tepi seberang sana
menyaksikan adegan tersebut. Salah seorang dari tentera kaum muslimin mulai
menyeberangi sungai Tigris dan berkata kepada para sahabatnya, "Kenapa
kalian begitu takut dengan yang tercipta dari setitis sperma ini?"
Kemudian dia membacakan sebuah ayat:
"Sesuatu yang bernyawa tidak
akan mati melainkan dengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukan
waktunya. " [Aali Imran: 145]
Kemudian dia segera masuk ke
dalam air dengan kudanya dan diikuti oleh para pasukan yang lain. 30 orang
penunggang kuda ini terpisah menjadi dua kelompok. Kelompok para penunggang
kuda jantan dan kelompok penunggang kuda betina. Ketika para penduduk Parsi
melihat mereka berjalan terapung di atas air mereka tercengang kehairanan dan
berkata dalam bahasa Parsi, "Diwana..diwana..." yang bermakna
"gila. ..gila". Setelah itu mereka saling berbicara satu sama lainnya
dan berkata, "Sesungguhnya kalian bukan memerangi manusia tetapi yang
kalian perangi adalah jin!" Setelah itu mereka mengirim para pasukan
penunggang kuda mereka untuk turun ke tepi sungai agar dapat menghalangi pasukan
berkuda kaum muslimin yang hampir tiba di tepi sungai dan siap mendarat. Maka 'Ashim segera memerintahkan pasukannya
untuk memanahi mereka dengan membidik ke arah mata kuda-kuda mereka. Akhirnya
mereka berhasil membuta-kan mata kuda-kuda musuh dan langsung mereka melompat
meninggalkan kuda-kuda mereka yang tidak dapat dikendalikan lagi. Di saat
mereka lari, 'Ashim mengerahkan tenteranya untuk memburu mereka hingga berhasil
mengusir mereka dari tepi sungai itu dan akhirnya dapat menguasai tepi sungai
tersebut. Setelah itu barulah sisa dari pasukan Ashim yang seluruhnya berjumlah
600 anggota tadi, mulai mengendarai kuda menyeberangi sungai dan bergabung
dengan Ashim di tepian sungai. Kemudian mereka memerangi tentera Parsi yang
berada di sana hingga berhasil mengusir seluruhya dari tepi sungai tersebut.
Pasukan pertama ini disebut dengan Kutaibah Ahwal di bawah pimpinan Ashim bin
Amru. Sa'ad turun membawa seluruh sisa pasukan, yakni ketika mereka melihat
tepian seberang sungai telah aman dijaga oleh para pasukan berkuda kaum
muslimin. Sa'ad memerintahkan kaum muslimin agar memasuki air sambil
mengucapkan:
"Kami memohon pertolongan
kepada Allah dan bertawakkal padanya, cukuplah Allah sebagai penolong kami,
tiada daya upaya dan kekuatan kecuali dengan bantuan Allah yang Mahatinggi dan
Mahaagung."
Lantas seluruh pasukan turun ke
sungai tanpa ada yang tersisa. Mereka berjalan di atas air seolah-olah sedang
berjalan di atas tanah hingga mereka memadati dua tepi sungai tersebut.
Permukaan air tidak nampak lagi disebabkan banyaknya para tentera yang terdiri
dari pasukan berkuda dan pejalan kaki, para pasukan saling berbicara satu sama
lainnya seolah-olah mereka sedang berbicara di atas daratan. Hal ini tentunya
setelah mereka merasa tenang dan aman serta yakin bahawa Allah akan memberikan
pertolonganNya dan akan memenuhi janjiNya. Apalagi yang menjadi pimpinan mereka
adalah Sa'ad bin Abi Waqqash r.a salah seorang dari sepuluh sahabat Nabi yang
dijanjikan masuk ke dalam syurga. Ketika Rasulullah s.a.w wafat, beliau
meninggalkannya dalam keadaan redha kepadanya dan beliau juga pernah
mendoakannya, yang bunyinya, "Ya Allah kabulkanlah doanya dan tepatkan
bidikannya."
Sesuatu hal yang dapat dipastikan
bahawa Sa'ad mendoakan keselamatan pasukannya dan kemenangan. Mereka terjun ke
tengah gelombang air sungai yang begitu deras. Allah menyelamatkan mereka
hingga tidak satu pun dari anggota pasukannya yang hilang dan tidak satu pun
dari bekal yang dibawa kaum muslimin hanyut kecuali satu piring kayu milik
seorang anggota pasukan yang bernama Malik bin Amir. Ikatan bekalnya tidak kuat
hingga terlepas dan hanyut dibawa arus. Tetapi pemiliknya berdoa kepada Allah
agar barang tersebut kembali. Dalam doanya dia berkata, "Ya Allah
janganlah kau jadikan dari sekian banyak pasukan hanya aku yang kehilangan
piringku." Akhirnya ombak tinggi menghempaskan piring itu kembali
kepadanya. Lebih hebat lagi seolah-olah sebahagian kuda-kuda berjalan dan air
tidak sampai ke tali kekangnya. Hari itu merupakan hari yang sangat agung,
penuh dengan keajaiban dan keanehan yang diluar jangkauan akal sekaligus
merupakan mukjizat Rasulullah s.a.w yang diciptakan Allah untuk para
sahabatnya. Kejadian ini belum pernah terjadi sebelumnya di negeri ini atau di
negeri mana pun, kecuali yang pernah terjadi dengan al-Ala' bin al-Hadhrami
sebagaimana yang telah diterangkan terdahulu. Bah-kan kejadian di sungai Tigris
ini lebih hebat dan jumlah pasukan jauh lebih ramai dibandingkan pasukan
al-Ala'. Ada yang mengatakan bahawa Salman yang mengusulkan kepada Sa'ad untuk
berjalan di atas air. Maka Sa'ad berjalan dengan berdoa, "Cukuplah Allah
bagi kita. Sesungguhnya Dialah sebaik-baik Penolong. Demi Allah pasti Dia akan
menolong para walinya dan akan memenangkan agamaNya dan mengalahkan para
musuhNya, selama tentera kita tidak melakukan perbuatan yang melampaui batas
ataupun kezhaliman yang mengalahkan kebaikan." Salman berkata padanya,
"Sesungguhnya Islam adalah agama baru, namun dengan agama ini lautan dan
sungai dapat ditundukkan sebagaimana ditundukkannya daratan untuk mereka. Demi
Dzat yang jiwa Salman berada ditanganNya, mereka pasti akan keluar menyeberangi
sungai ini dengan selamat secara berbondong-bondong sebagaimana mereka
memasukinya secara berbondong-bondong pula. Akhirnya mereka selamat
menyeberangi sungai tersebut tanpa ada dari mereka yang tenggelam ataupun
kehilangan bekal.
Takhrij
KIsah ini disebutkan oleh Ibnu
Katsir dalam Bidayah wan Nihayah 4/62-63 Darul Kutub al-Ilmiyyah..
No comments:
Post a Comment